Sinopsis:

En su reflexión alrededor de la modernidad líquida, Bauman habla claramente de un retorno de lo sagrado pero en una forma confundida. Además sabemos que la afirmación de Bauman no implica una novedad, si se considera que ya Weber había preconizado el establecerse de un “politeísmo de los valores” apoyado en una mera adhesión personal o comunitaria. Frente a un escenario de este tipo, hay que preguntarse cuál es el papel que tiene que asumir la filosofía, sobre todo con respecto al fracaso de aquella línea que había anunciado “el fin de las religiones”. Se trata, entonces, de considerar la estructura que caracteriza este “retorno” para averiguar si se trata de una condición “nueva” o si remite simplemente a una determinada posición ya “superada” por la historia del pensamiento – y re-generada por determinadas condiciones contingentes – o si remite a una dimensión particular de la humana existencia.

Semblanza:

Stefano Santasilia es Doctor en Estudios Latinoamericanos por la Universidad de Nápoles “L’Orientale” (Italia) y Doctor en Filosofía por la Universidad Pontificia de Comillas (España). Ha realizado su estancia PostDoctoral entre la Universidad de la Calabria (Italia), el CSIC-Madrid (España), el Centro de Investigación sobre Latinoamérica y el Caribe (UNAM-México) y el Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (México). Ha realizado estancias de investigación en varias universidades de España y América (UAM – Madrid, Universitat de Barcelona, UNAM, UAM – México). Ha sido Visiting Professor en el Seminario de Hermenéutica del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM (México), en la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México), en el Departamento de Humanidades de la Università de Macerata (Italia) y de la Universidad dell’Aquila (Italia). Actualmente es Profesor de Tiempo Completo de la Licenciatura en Filosofía y del Posgrado en Estudios Latinoamericanos en la Facultad de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma de San Luis Potosí (México), donde coordina también el Laboratorio de Fenomenología de la Religión.

Ha publicado tres monografías: Tra Metafisica e Storia. L’idea dell’uomo in Eduardo Nicol (Firenze, 2010) y Simbolo e corpo. A partire da Eduardo Nicol (Napoli, 2013), Introduzione alla filosofia latinoamericana (Milano, 2017) y varios capítulos de libro y artículos en revistas nacionales e internacionales. Sus campos de investigación son: filosofía de la religión, fenomenología y hermenéutica. Dentro de estos desarrolla estas líneas específicas: análisis y hermenéutica del fenómeno religioso, fenomenología y hermenéutica de la corporalidad y del espacio, filosofía de la interculturalidad y de la paz. Es miembro de la Asociación Filosófica de México, de la Asociación de Hispanismo Filosófico, del Círculo Latinoamericano de Fenomenología, de la European Society for the Philosophy of Religion y del grupo de investigación internacional “Fenomenología del Cuerpo” (dirigido por Agustín Serrano de Haro).